وثاني عشرها ، الصوت الموزون المفهِّم المحرّك للقلب . ( 1 ) هذا كلَّه ما جمعه الفاضل النراقي في المستند على ما حكي عنه . وزاد بعضهم أقوالاً أربعة : أحدها ، الإحالة إلى العرف وثانيها ، ما يكون دو بيتيّاً وثالثها ، السرود ورابعها ، ما يسمّى بالفارسيّة بخوانندگى . ولا يخفى أنّ بعض المذكورات يرجع إلى الآخر ، ولا بأس بذكر بعض الكلمات الواردة في الباب لازدياد خبرة وبصيرة لأُولى الألباب كما جرى عليه ديدن الأصحاب . قال المحقّق في الشرائع : الغناء مدّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرب ، يفسق فاعله وتُردّ شهادته ، سواء كان في شعرٍ أو قراءة قرآن ولا بأس بالحداء . ( 2 ) وعن العلَّامة في التحرير : الغناء حرام ، وهو مدّ الصوت المشتمل على الترجيع يفسق فاعله وتُرَدُّ شهادته ، سواء كان في شعر أو قرآن ، وكذا مستمعه سواء اعتقد إباحته أو تحريمه . ولا بأس بالحُداء وهو الإنشاد الذي يُساق به الإبل ، يجوز فعله واستماعه وكذا نشيد الأعراب وسائر أنواع الإنشاد ، ما لم يخرُج إلى حدّ

--> ( 1 ) المستند ، ج 2 ، ص 340 . ( 2 ) شرائع الإسلام ، ج 4 ، ص 140 .